SEMANA SANTA EN ESPAÑA

La segunda parte de la Semana Santa está constituida por el Triduo Pascual, que conmemora, paso a paso, los últimos acontecimientos de la vida de Jesús, desarrollados en tres días.

El Jueves Santo : El Triduo Pascual comienza con la misa de la tarde en la que se celebra la Cena del Señor del Jueves Santo. Es día de reconciliación y se recuerda la cena de despedida que Jesús vivió con sus apóstoles.

El Viernes Santo: se centra en el misterio de la cruz, instrumento de suplicio y de muerte (madero), pero también sinónimo de redención (árbol). En el hecho de la cruz se refleja el sufrimiento de Cristo,  Jesús murió el 14 de Nisán judío, que aquel año fue viernes. La Iglesia decidió conmemorar la muerte de Cristo en viernes y su resurrección en domingo.
La actual celebración del Viernes Santo es austera y silenciosa.
Para los cristianos  el Viernes Santo es un día de dolor, manifestado por dos figuras: el Nazareno y la Dolorosa.

El Sábado Santo: Es el día de la sepultura de Jesús y de su descenso al lugar de los muertos, es decir, de su extremo abajamiento para liberar a los que moraban en el reino de la muerte. Éste es el día de espera litúrgica por excelencia, de espera silenciosa junto al sepulcro: el altar está desnudo, las luces apagadas; pero se respira un ambiente de fervorosa espera, llena de paz y cargada de esperanza. Esta Vigilia es la más grande y santísima noche del año Por último el Domingo se celebra la Resurrección de Jesucristo que es un día de júbilo. Son muchas las poblaciones que celebran procesiones en las que los pasos (tallas policromadas con alegorías evangélicas – imágenes religiosas- especialmente de la Pasión de Jesús y de la Virgen) recorren las calles entre el fervor popular. Las diferentes cofradías responsables de estas procesiones representan los sectores sociales y profesionales de cada ciudad, que tienen su origen en los gremios medievales. Algunos de los propios cofrades- miembros de la cofradía- son los que transportan las imágenes. Levantan los pasos y los transportan con movimientos exactos y precisos, obedeciendo la voz de un capataz- persona que guía los pasos de las procesiones por delante- que indica cuándo ha de levantarse o bajarse el paso. Algunas imágenes de los pasos son obras de famosos escultores españoles del siglo XVII, entre los que destacan Gregorio Fernández, Salzillo y Berruguete.

Los pasos marchan acompañados de bandas de música y seguidos de miembros de la cofradía vestidos con túnicas y encapuchados del color de la hermandad a los que se les llama nazarenos y simbolizan a las personas que van a castigar a Jesucristo y en señal de vergüenza se tapan la cara. El olor a cera y los sonidos de tambores y trompetas, dan un ambiente muy especial a estos ritos religiosos.

La Semana Santa en España se celebra en casi todas las ciudades de España pero podemos destacar de gran interés las siguientes ciudades:

En Andalucía es muy popular la Semana Santa de Sevilla, Málaga y Granada.
En Castilla y León es muy conocida la Semana Santa  de Zamora y Valladolid.
En Castilla la Mancha destaca la Semana Santa de Toledo

En los pueblos de Teruel (Aragón), se demuestra el fervor religioso-pagano con los sones de tambores. Cientos de hombres y mujeres participan en Calanda con una tamborrada que desde la medianoche del viernes se prolonga sin descanso hasta la mañana del sábado santo.

En Salamanca, estas celebraciones tienen un carácter más austero y de recogimiento religioso a diferencia de otras formas de celebración que tenemos en España, como las típicas del sur de la península.

Los orígenes de la Semana Santa en Salamanca se remontan al año 1240 con la llamada Congregación de los hermanos de la penitencia en Cristo” que en el s. XVI pasa a formar la cofradía de la Santa cruz que en 1525 se une a la de La Purísima, y posteriormente a la procesión del cristo de la buena muerte de San Esteban.

En Salamanca se pueden observar distintos pasos con tallas que en algunos casos se remontan al s. XV. El Jueves , desde las 7 de la mañana se pueden observar procesiones como l de la Hermandad del Vía crucis, ataviados con túnicas marrones, que hace su salida de San Juan de Mata., a la 1:00, de la Catedral, sale la procesión del “Cristo yaciente de la misericordia”, a las 19: 45, la famosa cofradía de la “Hermandad de los nazarenos, de blanco y morado, y también la del Santísimo Cristo del amor y de la paz.

Habría que explicar también la simbología del atuendo de los cofrades que van desde la pureza del blanco hasta el luto representado por el negro y los tonos morados o púrpuras. También la música tiene su significación haciéndose eco del dolor que se transmite así como de la alegría del Domingo de Resurrección en el que ya podemos escuchar interpretaciones de música tradicional charra.

El Viernes Santo tenemos la oportunidad de ver uno de los pasos más impresionantes que es el de la Soledad. Sale de la Catedral a las 12 de la noche y se caracteriza por el luto de todos los cofrades así como el de la propia Virgen, que caerá el Domingo de Resurrección en el llamado “Acto del reencuentro” que tiene lugar en la Plaza de Anaya. Durante este acto de celebración de la resurrección y la vida tras la muerte y la tristeza, la Virgen es desposeída del manto negro y se produce el feliz reencuentro con el Cristo resucitado. Al final de la Semana Santa se celebra la victoria de la vida sobre la muerte y el renacimiento que representa sin duda, este momento de celebración y de resurgir de la vida que es la primavera.

Ciertas costumbres y ritos populares, transmitidos de generación en generación se han mantenido aparte de la liturgia común. En algunas ciudades de Cataluña y la Comunidad Valenciana hay representaciones de la Pasión, en las que intervienen como actores ciudadanos de la localidad. Una de las más importantes es la de Esparraguera (Barcelona), en la que toman parte setecientas personas que representan una obra del siglo XVI.

En Gerona se baila la Danza de la Muerte, un mimo en el que dos adultos y tres niños disfrazados de esqueletos forman una comparsa que marcha por las calles precedidas por el son de un tambor.

En cuanto a la gastronomía podemos destacar dulces típicos de Semana Santa como las torrijas y la mona de pascua.

A continuación hay varias definiciones de palabras relacionadas con la Semana Santa:

ABAD: 1.- Cura o beneficiado elegido por sus compañeros para que los presida en cabildo durante cierto tiempo. 2.- Se daba también este nombre a los que usaban hábitos eclesiásticos o manteo, como los sacerdotes o estudiantes de las universidades.

ALPARGATA: 1 Calzado de cáñamo, en forma de sandalia que se asegura con cintas a la garganta del pie. 2.- Calzado sencillo de lona. Lo utilizan los costaleros.

ANDAS: 1.- Tablero que sostenido por dos varas paralelas y horizontales sirve para conducir efigies, figuras, personas o cosas. 2.- Féretro o caja con varas, en que se llevan a enterrar los muertos.

CALVARIO: 1.- Evocación plástica del monte Calvario (o Gólgota) con la representación de la muerte de Jesús clavado en la cruz, acompañado a veces de los sucesivos episodios que precedieron inmediatamente aquel hecho. 2.- En Semana Santa el calvario es el monte de claveles u otra flor en un Cristo.

CAMARERA: En las cofradías o hermandades religiosas, mujer que tiene a su cargo cuidar o vestir a una imagen.

CANDELERIA: Conjunto de velas o luces que lleva el paso de imagen.

CAPATAZ: Persona que guía un Paso por delante, que sirve de ojos de los Costaleros.

CAPIROTE: Cucurucho de cartón, cubierto de tela blanca o de otros colores que se colocan en la cabeza los Cofrades en las procesiones de cuaresma.

CELOSÍA: Enrejado de listoncillos de madera o de hierro, que se pone en los pasos, para adornar y para que los costaleros respiren.

CHICOTÁ: Recibe este nombre a las largas caminatas sin pausa que dan los Costaleros.

CÍNGULO: Cordón o cinta de seda o lino, con una borla a cada extremo que sirve para ceñirse el penitente, el habito.

CIRIO: 1.Vela de cera de un pabilo, larga y gruesa. 2.Cirio Pascual: El muy grueso, al cual se le clavan cinco piñas de incienso en forma de cruz. Se bendice el sábado santo y arde en la iglesia la misa y vísperas en ciertas solemnidades hasta el día de la Ascensión, que se apaga, acabado el evangelio.

COFRADE: 1.Compañero, camarada, amigote. 2.Perteneciente a una cofradía o hermandad.

COFRADÍA: Congregación ó hermandad que forman algunos devotos con autorización competente para ejercitarse en obras de piedad.(Rendir culto a un santo, a la Virgen, etc) ó prestar determinados servicios relacionados con culto.

COSTALERO/ A: Persona que lleva sobre sus hombros o bien a costal, recayendo en este caso el peso sobre sus cervicales, los pasos de las procesiones de Semana Santa.

CUARESMA: Período de tiempo litúrgico, en que los cristianos se preparan para la celebración de la Pascua.

DOMINGO DE RESURRECCIÓN: Aquel en que la Iglesia celebra la Pascua de Resurrección del Señor.

DOMINGO DE RAMOS: El último de la Cuaresma, que da principio a la Semana Santa.

ESTACIÓN: Visita que se hace por devoción a las iglesias o altares, deteniéndose allí algún tiempo a orar delante del Santísimo Sacramento, principalmente en los días del Jueves y Viernes Santo.

FALDÓN: Especie de falda que se coloca alrededor del paso para su adorno y resguardo del frío a los costaleros.

FERVOROSA: Que tiene mucho fervor.

FERVOR: Celo ardiente y afectuoso hacia las cosas de piedad y religión.

GUIA: 1.- Cruz que va delante del prelado o de la comunidad como insignia propia. 2.- Pendón pequeño o bandera arrollada que se lleva delante de algunos procesiones. 3.- Libro en el que breve y ordenadamente se anota en las hermandades, fechas de salidas, insignias nuevas y reglas de la hermandad.

HERMANDAD: 1.- Amistad íntima; unión de voluntades, cofradía. 2.- Privilegio que a una o varias personas concede una comunidad religiosa para hacerlas por este medio participantes de ciertas gracias o privilegios.

INRI: Iniciales de Jesus Nazarenus Rex Iudaeorum, Jesús de Nazaret Rey de los Judíos, rótulo que figuraba en la Cruz de Jesucristo.

INSIGNE: Celebre, famoso.

INSIGNIA: 1.- Pendón, estandarte, imagen o medalla de una hermandad, cofradía etc. 2.- Señal distintivo o divisa honorífica.

LITURGIA: Conjunto de ritos y oraciones determinados por la autoridad competente que constituye el culto divino de una comunidad religiosa.

MANTILLA: Prenda de seda, lana u otro tejido, con guarnición de tul o encaje o sin ella, que usan las mujeres para cubrirse la cabeza y que a veces cae sobre los hombros y parte de la espalda.

MISTERIO: Cada uno de los pasos de la sagrada vida, pasión y muerte de Nuestro Señor Jesucristo, o de la participación de la Virgen en ellos, cuando se consideran, con separación.

NAZARENO: 1.- Imagen de Jesucristo vistiendo un ropón morado. 2.- Penitente que en las procesiones de Semana Santa va vestido con túnica, por lo común morada.

ORFEBRERIA: Arte de trabajar los metales preciosos (oro, plata y sus diversas aleaciones) para convertirlos en joyas y objetos de lujo.

PALIO: Especie de dosel colocado sobre cuatro o más varas largas, que sirve en las procesiones para que el sacerdote que lleva en sus manos el Santísimo Sacramento, o una imagen, vaya cubierto de las injurias del tiempo y de otros accidentes.

PASO: 1.- Cualquiera de los sucesos más notables de la pasión de Jesucristo. 2.- Imagen o grupo de imágenes que representan un suceso de la pasión de Cristo, y se saca en procesión por la Semana Santa.

PENITENCIA: 1.- Acción sacramental de la iglesia, la cual, por medio de la sentencia solemne del sacerdote, dictada por el poder de Cristo, perdona al arrepentido la culpa de los pecados cometidos después del bautismo. 2.- Actitud moral y religiosa del hombre frente al pecado comunicada por la fuerza de cristo.

PENITENTE: Persona que en las procesiones o rogativas públicas va vestida de túnica en señal de penitencia.

PONTÍFICE: Magistrado sacerdotal que precedía los ritos y ceremonias religiosas en la antigua Roma.

PONTÍFICIA: Perteneciente o relativo al pontífice.

PROCESIÓN: Acto de ir ordenadamente de un lugar a otro muchas personas con algún fin público y solemne, por lo común religioso.

QUINARIO: Espacio de cinco días que dedican a la devoción y culto de Dios o de los Santos. En las hermandades se dedica a los titulares.

SAETA: Copla de cante flamenco, de motivo religioso, que una persona canta en determinadas solemnidades especialmente en las procesiones de Semana Santa.

SEMANA SANTA: La semana grande, mayor o santa es la ultima de la cuaresma, desde el Domingo de Ramos hasta el de Resurrección. Es la semana en la que se revive la vida y muerte de Jesucristo.

ROSARIO: 1.- Rezo de la Iglesia, en que se conmemoran los quince misterios de la Virgen Santísima, recitando después de cada uno un Padrenuestro, diez Avemarías y un Gloriapatri, seguido todo de la Letanía. Se divide en tres partes, correspondientes a los misterios gozosos, dolorosos y gloriosos, y es lo más común rezar una sola de ellos con la letanía. 2.- Sarta de cuentas, separadas de diez en diez por otras de distinto tamaño, anudada por sus extremos a una cruz precedida por lo común de tres cuentas pequeñas. Suele adornarse con medallas u otros objetos de devoción y sirve para hacer ordenadamente el rezo del mismo nombre o una de sus partes.

TRONO: Lugar o sitio en que se coloca la efigie o santo cuando se le quiere orar con culto más solemne.

TÚNICA: Vestidura de lana que usan los religiosos debajo de los hábitos.

VENERAR: Dar culto a Dios, a los Santos o a las cosas sagradas.

VÍA CRUCIS: Expresión latina con que se denomina el camino señalado con diversas estaciones de cruces y altares, y que se recorre rezando en cada una de ellas, en memoria de los pasos que dio Jesucristo caminando al Calvario.

VIGILIA: 1.- Oficio de difuntos que se reza o canta en la iglesia. 2.- Víspera de una festividad de la Iglesia. 3.- Comida con abstinencia de carne.

F.J.D

La Cofradía de la Sanidad, establecida canónicamente en la iglesia de Santa Cruz, ha puesto en marcha una novedosa iniciativa para prestar su apoyo y atención a los mayores de la ciudad de Cádiz. Gracias a un acuerdo de colaboración, la hermandad ha conseguido que el grupo de teatro clásico “Candilejas Cádiz” realice una gira por los centros de mayores de la capital gaditana. La primera actuación tuvo lugar en la Residencia de Mayores José Matía Calvo.
Desde hace varios meses la corporación gaditana estaba gestando la idea como inicio de uno de los programas de su Campaña de Caridad, en el nuevo mandato de la junta de gobierno de la que desde el pasado mes de octubre es hermano mayor Ildefonso Herrera Barco. Acercar el teatro a los mayores de Cádiz es posible por la implicación en el proyecto del prestigioso grupo de teatro “Candilejas Cádiz”, que estrecha lazos con la cofradía poniendo en marcha este programa.
“Candilejas” actuó en el salón de actos de la Residencia José Matía Calvo, en la calle Doctor Marañón, donde se dieron cita más de medio centenar de ancianos residentes en el centro, que estuvieron arropados por la junta de gobierno y algunos hermanos de la cofradía que no quisieron faltar al estreno. También estuvo presente Pepi Cuelles, coordinadora de la residencia.
El grupo interpretó algunas piezas de las obras “Don Juan Tenorio” (drama), “Casa con dos puertas, mala es de guardar” (comedia), “En un lugar de la Mancha” (tragicomedia) y “Cyrano de Bergerac” (drama). Pero lo más curioso fue que el elenco de artistas hizo partícipes a los mayores, que en muchos casos se convirtieron en protagonistas de cada actuación.
El acto se cerró con un aperitivo de hermandad con los integrantes del grupo, que en próximas fechas llevarán a cabo la segunda actuación en otro centro de la ciudad para seguir llevando su arte al mayor número posible de mayores.
“Candilejas Cádiz” es un grupo de teatro que nace hace una década con el fin de acercar la cultura histórico literaria a todos los rincones de la capital. Juan Mera es el responsable del grupo que, tal y como viene recogido en su página web (www.candilejascadiz.com), cuenta con un excelente elenco de artistas formado por el propio Mera, J.J. Cordero, Mario Herrera, Félix García, Jesús Coto, Cristian Lluch, Dani Pedreño, Carolina Díaz, María Romero, Mia Gramontel, Lorena Barroso, Jesús Ruiz, Patricia García, Manu Abascal y Javi Carretero.

La Hermandad de la Victoria ha querido que sea la presentación de la obra social el primero de los interrogantes a resolver sobre la coronación canónica de la Virgen. De esta manera se ha llevado a cabo el primer acto oficial de la coronación y que abre el calendario de los preparativos para el acontecimiento de dentro de tres años.
En el salón de chimeneas de la Casa Colón era presentado el proyecto ante la expectación que se ha creado en los últimos días por dicho tema. El acto contó con la presencia del párroco del Sagrado Corazón, Francisco Echevarria; el hermano mayor de la Hermandad de la Victoria, Isidoro Olivero Hierro; el presidente del Consejo de Hermandades, Modesto Fernández; la comisión de la obra social, el hermano mayor de la Purísima Concepción (Hermana de Honor de la Victoria), Ignacio Molina, el hermano mayor de la Esperanza (primera Dolorosa Coronada en la capital) José Ortega, así como antiguos hermanos mayores de la Hermandad de la Victoria.
Como introducción se recordó que la hermandad siempre ha tenido muy presente la acción social, desde la guerra civil con el reparto de mantas, hasta la actualidad con la donación de sangre hace unos meses. Francisco Echevarria dijo que “la Fe da sentido a las obras y al revés” recordando así la importancia de la acción social dentro de la coronación. Fue el coordinador de la obra social, Cecilio Gómez, el encargado de presentarla. Se trata de un centro de formación profesional para mujeres marginadas en la Republica Dominicana. En concreto y como explicó Natividad Otero, representante de la Comunidad de las Adoratrices, en aquella zona una de las pocas salidas que tienes las mujeres, incluso desde los doce años, para poder vivir es la prostitución. Así, esta comunidad de religiosas viene desarrollando unos proyectos de escuelas de formación profesional para poder formar a estas mujeres y niñas, para que tengan una salida profesional y no se vean obligadas a vivir de la prostitución.
De esta manera, la hermandad, de la mano siempre del Obispado de Huelva, ha tenido a bien decantarse por colaborar con esta labor social de las Adoratrices. El edificio que se levantará ira destinado a cursos de “Panadería y repostería industrial”. En el mismo acto se pudieron observar los planos del edificio, así como mapas con la localización exacta e información sobre esta labor desarrollada por las Adoratrices.
El plazo de ejecución, lógicamente, es de tres años, ya que será inaugurado el año de la coronación, pero como resaltó Isidoro Olivero “se trata de una obra social que no acaba nunca, ya que cada año se estarán formando allí mujeres”.
De esta manera la Hermandad de La Victoria comienza el camino hasta 2012, cuando sea coronada canónicamente la imagen de María Santísima de la Victoria.

La Hermandad de las Tres Caídas ha renovado el azulejo conmemorativo con la imagen de Nuestro Padre Jesús de las Tres Caídas que se sitúa al inicio de la subida a la cuesta que lleva su nombre en el primer tramo de la Vía Paisajista.
Sustituye al anterior azulejo, ahora este más barroco con un diseño más acertado en el que dentro de una orla que remata el escudo de la hermandad aparece la imagen del Señor de las Tres Caídas con su túnica morada y bordados en plata, tal como era el anterior, pero en un dibujo nuevo.
El azulejo ha sido realizado por Hermosilla y se bendice en esta Cuaresma para que esté el próximo Lunes Santo cuando pase la cofradía por este lugar, que es en estos momentos uno de los puntos donde se congrega un mayor número de personas durante la Semana Santa. El azulejo recuerda desde 2007la concesión de la calle en por el alcalde de la ciudad de Huelva, Pedro Rodríguez González, siendo hermano mayor de la cofradía del Lunes Santo Francisco Garrido.
Ahora ha sido bendecido por el vicario parroquial del Sagrado Corazón de Jesús, Juan Manuel Pérez Núñez, acto al que acudió la junta de gobierno que preside el hermano mayor Francisco Nieto, así como hermanos y devotos.

La Hermandad de la Santa Cruz ha hecho público un comunicado en el que muestra “su más decidido y enérgico apoyo a la Vida, desde el mismo momento de su concepción”. De esta forma es la primera cofradía onubense que se plantea un rechazo a la reforma de la ley del aborto. En el comunicado hecho público por la cofradía indican que “no podemos estar a favor de la anunciada reforma de la ley del aborto, con la que el actual gobierno de la nación desea mantener y alentar un sistema programado para el rechazo antinatural de la vida humana, siendo ésta, uno de los dones más preciados”.
Al mismo tiempo resalta la cofradía que: “Tampoco podemos quedar indiferentes, como cristianos, católicos y cofrades comprometidos ante las posibles y futuras injusticias y crueldades cometidas frente a la vida, que en nombre del progreso y de los avances científicos, quieren que asumamos como algo natural y moderno”.
Además, hacen suyas las palabras del Santo Padre, Benedicto XVI, cuando afirma que “el derecho humano fundamental, el antecedente de cualquier otro derecho, es el derecho a la vida misma. Esto es verdad desde el momento de la concepción hasta la muerte natural”.
Por este motivo, esta Cofradía ha decidido pronunciarse a través de este comunicado que se verá apoyado el próximo día 4 de abril, Sábado de Pasión, con el habitual reparto de estampas de sus sagrados titulares por parte de los monaguillos de la Hermandad, en las que se incluirán la siguiente oración por la vida:

La Cofradía de la Santa Cruz,
hace suya y se une a la oración
de toda la Iglesia en
favor de la vida

María, Madre de Gracia, tú que recibiste
en tu seno a Jesús de la Providencia,
Luz y Vida para el mundo,
guía por el camino de la vida
a las madres que han concebido un hijo;
Oh, Madre de Dios,
que fuimos creados a su imagen y semejanza,
enséñanos a querer a los ancianos,
y a cuidar con amor a los enfermos,
líbranos de las falsedades que atentan
contra el don de la vida, y
Ruega por nosotros.

Bienvenidos a la página de Cajasol sobre la Semana Santa de Málaga. Desde aquí podrás conocer todas las cofradías, sus procesiones y recorridos, noticias relacionadas y recomendaciones para pasar una gran semana.

La información se actualiza cada año, en las fechas previas al inicio de la Semana Santa, con la información obtenida de la Agrupación de Cofradías de Semana Santa de Málaga. Así mismo, las noticias sólo se actualizan durante la cuaresma y la Semana Santa.

Disfruta de nuestra sección de calles y edificios para conocer a fondo gran parte del patrimonio artístico y cultural de la ciudad.

Uno es una realidad, el otro, aún un boceto en barro, pero los dos constituyen los dos proyectos más importantes en los que se ha embarcado la Soledad de San Pablo en los últimos años. El cabildo de la cofradía trinitaria aprobó el jueves el proyecto del nuevo grupo escultórico, de vestir, que ha presentado el imaginero veleño Israel Cornejo, para sustituir al actual de Pedro Moreira, y que cambiaría al pastor Estéfanus, un personaje que no aparece en las Escrituras, por una imagen de San Juan Evangelista. Se trata de una propuesta, puesto que tiene que ser debatida en la junta de gobierno e incluso habría que modificar los estatutos por los que se rige la corporación. Este nuevo misterio sería procesionado sobre el trono, ya acabado, de Rafael Ruiz Liébana, y que fue presentado y bendecido el viernes.
La idea de Cornejo es aún más ambiciosa, ya que plantea situar a José de Arimatea portando el cuerpo inerte del Señor junto a su cabeza y no a los pies, como aparece representado en la actualidad. José de Arimatea, por su condición de miembro del Sanedrín, hombre respetable y acaudalado, es representado de forma tradicional cubriendo su cabeza con una capucha y, precisamente por su prestigio, según las conclusiones de la mayoría de estudiosos y expertos, en ningún caso debió llevar él mismo el cadáver hacia el sepulcro, sino que lo harían sus siervos, aunque la iconografía le reserva el puesto preferente de acometer esta función.
Por tanto, José de Nicodemus y San Juan aparecerían en la parte frontal del trono.
Dos Marías. En la trasera, y junto a José de Arimatea, la cofradía encargaría, en una segunda fase, la ejecución de las imágenes de María Magdalena, arrodillada, y María Cleofás, con una vasija de ungüentos en sus manos. Todas las imágenes serían de vestir.

Seis mujeres volverán a salir el próximo Domingo de Ramos bajos los varales del trono de la Virgen del Dulce Nombre, aunque no serán las mismas que debutaron el año pasado, según informó el hermano mayor de esta corporación de la Divina Pastora, José Carlos Montes. Las que este año no repiten, han sido suplidas por otras hermanas, “dando la coincidencia de que, de nuevo, serán seis portadoras”, explicó Montes.
El trono estrenará las bambalinas del palio, en malla, realizadas por el taller de bordado de Juan Rosén, ya que las del pasado Domingo de Ramos eran provisionales. También se cambia la mesa por otra nueva, realizada por Antonio Cabra. La banda de música que acompañe a la Virgen también será distinta, ya que Zamarrilla sustituye a la banda Virgen del Castillo de Lebrija. Por su parte, el trono del Cristo estrenará la talla de los arbotantes, que han sido realizados por el rondeño Juan Carlos Sedeño, encargado de tallar el trono.

El ‘¡Oh!’ de admiración fue tan redondo al descubrir la obra como el bendito nombre de la sagrada titular de la cofradía de la Columna, que el próximo Lunes Santo abrigará su espalda con un nuevo manto de procesión, presentado anoche en el hotel Málaga Palacio. Un derroche de arte, tanto en el diseño como en el bordado, puesto al servicio de la Virgen morena de la O.
Fue una de las frases que utilizó el vicepresidente tercero de la Agrupación de Cofradías, Jesús Castellanos, para introducir esta notabilísima pieza, ideada por Eloy Téllez y ejecutada en los talleres de Juan Rosén, albacea de Cultos de los Gitanos y vestidor de la imagen desde hace décadas. Un manto con millones de puntadas, como millones de sentimientos depositados sobre el intenso rojo del terciopelo elegido como base. “Rojo y oro como el fuego de la zarza que no se consume”, dijo Castellanos, que recordó cómo el cuartillo de Los Mártires, en la capilla de esta corporación, era una especie de casa hermandad donde se reunían los jóvenes cofrades de los 70 que deseaban otra Semana Santa.
Entonces, la cofradía de los Gitanos era muy humilde. “Hace unos años, acometer esta obra era algo impensable”, resaltó el presentador, “aunque estaba en la mente de todos, las prioridades de la hermandad eran otras”, añadió.
Castellanos tuvo palabras de elogio para el dibujo de Eloy Téllez. La decoración, basada fundamentalmente en flores, hojas y lazos, se concibe en torno a tres grandes ‘candelieri’ en las esquinas y en la cola y gira alrededor de una gran cartela en la que se inscribe la letra ‘O’, y en su interior, un ánfora con azucenas. “Son hojas que no cesan de buscar la armonía de un conjunto en torno a la antífona”, añadió Castellanos.
La ornamentación también destaca por su movimiento. Tres guirnaldas de flores actúan a modo de volantes, que confieren un toque flamenco al manto y lo cruzan en horizontal, como si fueran ondas, lo que contribuye a dar el movimiento que se pretende y que se corrobora con los perfiles sinuosos, rematados con el conocido como encaje de almejilla.
El manto ha sido realizado en el taller de Juan Rosén, en la calle Molinillo del Aceite. “Cartulinas, torzal, peñasquillo, medias ondas, hojilla ladrillito, lentejuelas…”, relató Castellanos para resaltar que para la confección de esta pieza se han empleado las mejores calidades en hilo de oro y sedas, y todas las técnicas y puntadas de este antiguo, noble y difícil oficio.
El presentador también rememoró los orígenes del taller de Rosén y sus principios en el convento de San Carlos y como alumno de Esperanza Elena Caro.
Al acto asistieron numerosos cofrades, que llenaron el salón de actos para admirar la pieza. Como invitados, junto al hermano mayor y los autores de la obra, acudieron el director espiritual y párroco de los Mártires, Federico Cortés, el presidente de la Agrupación, Rafael Recio, y la concejala Teresa Porras.

Los hombres de trono de María Santísima de la Trinidad han presentado una innovadora iniciativa en internet. Se trata de la primera cruceta musical interactiva, que puede verse y escucharse en el blog que estos portadores de la Mesa tienen alojado en la dirección http://trinidadatuspies.blogspot. com.
Según indican, en esta cruceta se puede comprobar, a través del programa Google Maps, el lugar donde la Banda Sinfónica de la Trinidad, que acompañará al trono el próximo Lunes Santo, interpretará cada marcha, informando, igualmente, de su autor y fecha de composición. Del mismo modo, con un simple ‘click’, los internautas podrán reproducirlas. Asimismo, los portadores indican si en esa calle o curva, van a acompasar las marchas.
No es la única actividad que proponen, ya que el sábado, a las 12.00 horas, presentarán el cartel que anuncia la salida de su sagrada titular. El salón de actos de la Peña Trinitaria acogerá, un año más, este acto, que correrá a cargo de Víctor Carnero, integrante de la Mesa. Del mismo modo, la banda de la Esperanza estrenará, ya por la tarde, en el concierto que ofrecerá antes del XIV Pregón Hombre de Trono, una marcha procesional bajo el título ‘Rezo a tus pies’, compuesta por José Antonio Molero Luque, a petición de los portadores de la Trinidad. Este acto tendrá lugar a las 20.30 horas en el salón de actos de Unicaja.

La Virgen de la Salud lucirá el próximo Domingo de Ramos un nuevo manto procesional que simboliza la fertilidad y la vida que nace en torno a la fuente de las letanías. La obra, que fue presentada por Jesús Castellanos, vicepresidente tercero de la Agrupación de Cofradías, en la sede de Turismo Andaluz, revela la madurez y el auge del bordado en Málaga. En este caso, esta pieza que incrementa el ajuar de la dolorosa de Álvarez Duarte en el 30 aniversario de la hermandad que le rinde culto, ha sido ejecutada en un taller joven pero ya experto: el que regenta Felicitación Gaviero.
Si el miércoles, el propio Castellanos introducía el nuevo manto de la Virgen de la O, realizado por Juan Rosén, el decano de los bordadores malagueños, el de la Salud ha salido de los bastidores de uno de los obradores más recientes, pero que en cada obra demuestra su valía y gusto en la interpretación de los diseños. El manto de la Salud es un ejemplo más, proyectado por Eloy Téllez, que se basó en la idea original de Francisco Puente, vestidor de la imagen de San Pablo.
El manto, que tiene forma de guitarra, está bordado sobre terciopelo burdeos. “El rojo como símbolo del amor, de la vida y de la sangre”, dijo Castellanos, que entronca con la Virgen de la Salud, portadora de Esperanza y Madre del Gran Amor. Es una pieza que basa su decoración en las flores de todos los tipos y tamaños, que se reparten en torno a la fuente de la salud, que inspira los enseres más importantes de la hermandad, y que aparece sobre una cartela con la leyenda ‘Salus Infirmorum’. En las esquinas hay otras dos cartelas: ‘Sancta Dei Genitrix’ y ‘Ora pro nobis’.
Castellanos destacó que, a lo largo de la historia, los pueblos han sentido la necesidad de explicar con elementos su forma de entender a Dios. “En el caso de los cofrades, expresamos nuestra fe a través de símbolos que pueden parecer superfluos, entre comillas, pero que si no existieran no se podría explicar lo trascendente, el triunfo de la Virgen en su Asunción”, dijo.
El presentador concluyó aludiendo al manto como signo que abriga a los fieles, en este caso, que padecen enfermedad del alma. “El manto de María es capaz de aliviar el dolor espiritual de quienes se ponen debajo”, finalizó.

El alcalde de Málaga, Francisco de la Torre, inauguró ayer el mosaico de cerámica y los faroles del nuevo oratorio y sede de la Cofradía de las Penas, en la calle Pozos Dulces.
El mosaico es una pieza de 70 centímetros de ancho por 120 centímetros de alto, obra del ceramista malagueño Pablo Romero. La imagen está situada al pie de la torre de la casa hermandad. La Virgen de las Penas sirve de motivo principal del mosaico. Además cuenta con la rotulación “Plaza Virgen de las Penas”, que es como se llamará al espacio situado frente al oratorio. Su elaboración ha supuesto 2 meses de trabajo.
La colaboración municipal comenzó con la cesión de la parcela por parte de la Gerencia Municipal de Urbanismo para crear la casa hermandad mediante derecho de superficie en 2004.
Los Servicios Operativos municipales también han participado en la construcción de la casa hermandad con la fabricación de dos faroles por parte de 7 empleados de la fragua. Estas obras son réplica de otros dos faroles, que cuelgan de la fachada de la capilla de la hermandad.